阿松的博客

沉夜冥思的爱情

yusong — Thu, 27 November 2008 09:31:30 +0800

沉夜冥思的爱情

阿松

女神

拉上面纱

只露出明亮的眸子

轻柔曼妙的衣袂

水草般浮在腰间

她作弄的笑容

是蘸着花蜜的毒药

幻化成五彩缤纷的爱情

我从未感到如此孤独

儿时的伤感到现在还隐隐作痛

饮着青春的苦酿

从骨缝里钻出

化作带刺的藤鞭

一下一下

掠过欲望的天空

我掬起一捧清泉

晶莹的叹息中

映出爱人沉睡的脸庞

（2008年11月11日星期二晨0：09于小营暂住处）

我父母的爱情

yusong — Mon, 17 November 2008 08:54:16 +0800

我父母的爱情

父母又吵架了。

母亲在电话里说着说着就忍不住哭了出来。鉴于父亲暴躁易怒的脾气，又不喜欢解释什么，所以我和妹妹、弟弟每每总会站到母亲一边。这一次我一直很沉默，不知道该怎么来安慰她。挂了电话，看着墙上他们的老照片，突然想到了他们的爱情，如果他们曾经有过的话。

爱情，这个现在连孩子们都可以随心所欲讨论、亲身实践的话题，在我中学时代还是讳莫如深，不敢妄谈，即使到了大学也是遮遮掩掩。虽然我尚未到中年，但是也真羡慕现在的年轻人，不用有世俗的偏见和莫名的压力。我们的父母一定也很羡慕我们的爱情，比起他们那时的种种束缚和限制，不知道有多自由。他们看着自己的孩子恋爱、结婚、生子，难免心生慨叹，即使是失恋和离婚，也远比他们那个年代浪漫有趣。

在我家墙上，有一张父母的结婚照，黑白的，在左上角斜着有一行字：风雨同舟 72.3.22。母亲在左边，穿件碎花棉袄，扎着两条齐胸黑亮的辫子；父亲穿着一件就军装，戴着一个黑色的单帽，和那种老式军帽差不多。两个人露出淡淡的笑容。这是当时标准的结婚照，我也曾在同学家的墙上见过。每次看到这张照片都不免有些感叹。父母同龄，结婚时26岁，在当时也应该算是晚婚。父亲原本住在邻县一个叫吴家街的小村子，他的三姐当时在一个叫大屯的村子做民办教师。他转业后，他的三姐，也就是我的三姑，给他介绍了一个同是民办老师的同事，这个女教师后来就成了我的母亲。提起当时的情景，父母还历历在目，那时困顿异常的生活更留给他们一生都无法磨灭的记忆。时住在临近的村子，父亲还在老家，两个人从认识到结婚好像只见了两三次。

母亲偶尔会提起和父亲结婚时的情景，比现在招待个普通客人还远远不如。当时他们从三姐夫的姐夫老叶头那里借了36块钱，这在当时已经是笔巨款了，然后买了对箱子。除了那张结婚照，这个现在放在仓房里、漆着透明亮油的淡红色木纹箱就成了当初岁月的唯一见证。

当时大家都是赤贫如洗，结婚也拿不出什么彩礼啊，"份子"啊，只有父亲的四弟给了几十斤高粱米，还赶着马车送来一车用作烧柴的树枝。父亲从家里带来一套从军时的旧铺盖，加上母亲自己做的一床被褥，这就是他们全部的家当。父母结婚那天是二月初八，三姐给熬了点大米粥，炖了些干豆角，两个人吃过这顿“丰盛”的婚宴，徒步走到三十里外的县城，逛了一圈，又走了回来。因为没钱，即使车票只有几分钱也舍不得坐车，更别说买什么了。当时他们是新落户到村子里，还没有属于自己的房子，所以只能暂时借住在三姐家，就在一个屋子里，三姑一家住南炕，父母住北炕，中间拉道布帘子。没有做饭的家伙，就从别家借了口锅，其艰难简陋现在已无法想象。

那时母亲也有大概7天的婚假，他们就利用这些日子筹备日后的生活。先是上山打柴，几天的时间积了一垛烧柴。又简单买了一点必须的生活用品，比如火柴，那时叫"洋火"，我记得小时候还是沿用这种称呼，那时大概2分钱一盒，有很重的硫磺味儿。还有食盐，就是未经粉碎的一粒一粒的粗盐，脏兮兮的略带灰色，一毛九一斤。用卡片每人每月可以领2两油。洗头那时是没有现在的洗发水、护理液的，就是肥皂，我们那里叫"胰子"，洗脸洗手洗衣服都用它。如果头发太脏就用明矾，掰下一小块儿，放进热水盆里融化后再洗，又滑又顺。没有碗柜就找了个纸箱子代替。吃的就不用说了，苞米高粱都吃不饱，一年难得吃两回大米白面。反正一切的日用都要张罗，东凑西补的，总算支起了锅灶，开始了一种期待又陌生的生活。

那时的生活现在是无法想象的。他们刚开始时从大队一个朝鲜族的南会计那里借了10块钱，只买些日常生活的必需品，整整花了一年。当初见面时父亲送给他的未婚妻一块北京牌的手表，在当时是极昂贵的东西，110元，是父亲自己积攒的所有的钱。当时他们都挣工分，大概10分多折合1毛钱，一年一个人可以挣一千多工分，也就一百来块钱。大家都是吃大锅饭，到了过年，大队按照人头分些东西，他俩就分到了一斤三两肉，还有一点肉汤。一个亲戚来了，母亲切了几片肉炖了点酸菜。剩下的一斤肉过了个年。

和许多经人介绍很快结婚生子的人一样，他们的生活也没有逃脱那种因陌生而妥协，因熟悉而互不理解，再积累到难以调和的程式。他们两个人都是很有个性的人，父亲生来困苦，略有孤僻，为人耿直，不会逢迎退让；母亲心思缜密，善于交往，能力出众。这些性格上的差异最终导致两个人一生的痛苦。

从我记事开始，就觉得家里总是弥漫着一种压抑恐惧的气氛，父亲总是阴郁着脸，不苟言笑，而且对我们有着近似病态的严厉，稍不如意就痛斥一顿，经常是拳脚相加。母亲从不打骂我们，对我们极尽维护，但是仍免不了我们常受皮肉之痛。这也是他们经常吵架的一个重要原因。母亲后来常说我们是父亲的出气筒，他在外面遇到不顺心的事情时，加上自己调节能力极差，所以往往就轮到我们遭殃。我们兄妹三人都是在这种环境下顽强生长的，尤其以妹妹和我受到的打骂为多，有时到了不可理喻的地步。现在和妹妹说起小时候的种种情形，大家只有苦笑，当作轶事。

虽然父亲在家性格暴躁，但是小时候他却一直在我心中占有很重要的位置，我受他耿直性格影响甚深，在自己心目中也期待自己能像父亲一样不虚伪狡作，做个受人尊敬正直的人。这种信念源于他在村子里赢得的信任和名声，村里人都说老余是个好人，就是脾气太倔。我家西院的戴大娘就给父亲起了个外号叫"强眼子"，这是东北话，意思是倔强得过分。

后来父亲在大队里做出纳，再后来做会计，生活渐渐略有好转。然后因为我的降生，他们在屯子北临铁路的边上借了一个简陋的小房子搬了出来。房子后面就是一个大坟，说是解放战争时的几个烈士。在我上小学的时候每年清明节学校还组织去那里祭奠，后来迁走了。再过了一年多，三姑调到外乡，所以他们就把她的土房买了下来，分两年省吃俭用付完了三百七十块钱。这可能是较早的分期付款了。这时他们才算终于过上正常一些的生活。再到1983年的时候，才又重新盖了个大些的砖房。只是两个人之间的隔阂越来越深。我总想，依他们的性格，两个人可能很少坐下来心平气和地沟通，常常时气里来气里去，由争吵到冷战。其实大多时候都是父亲过于苛刻，有时甚至是存心故意，而母亲长于理论，故而在嘴上父亲常落下风，脸面难放，所以有时气急动粗，母亲现在说及这些时候还异常伤心，常常梗咽落泪，我们在旁边也是唏嘘不已。那时陪伴母亲的就是孩子，我、妹妹、弟弟相继降世，这也成了她当时支撑的力量。

这样的生活即是我们的常态。我们从心里对父亲有着复杂的感情，即敬佩他的为人，又恐惧他的暴躁，所以每当他在家的时候大家一般都闷不做声，一等他出门了，才恢复了嬉笑打闹。当时我总想这个家要是没有父亲就好了，在他们经常的争吵中也曾劝过母亲和他离婚，带着我们一起生活，可以随便聊天，可以随便玩闹撒娇。那种生活在儿时的心里是极其渴望的。

其实父亲是爱我们的，只是不善表达，也耻于表露。有时候他见别人的孩子玩，也会给我削一柄木刀，别在腰间威风凛凛煞有介事。有时候也会带我们出去到镇里转一圈，只是一路还是绷着面孔做出威严的样子，我们也只好小心翼翼地看他的脸色玩儿。母亲是个能力很强的人，在71年的时候就要被保送工农兵大学，当时表已经填完了，但是由于要和父亲结婚，所以最终没有成行，这也成了母亲一生的遗憾。

苦闷难解的生活让他渐渐与酒亲近起来，在外常常酩酊，满身酒气回来，曾不止一次醉倒在外，更有甚者还曾在晚上倒在田边，头发都浸到水里；在家里不顺心的时候自己也喝闷酒，此时我们个个更是噤若寒蝉，生怕哪里惹他不高兴闹将起来。不过好在他醉酒时只是有时骂几句，忍不住就吐出来，然后倒头便睡。我们捏着鼻子拿炉灶里的草灰盖住那些令人作呕的东西，收拾出去。几个人面面相觑，母亲用手指恨恨地点着昏睡中的父亲，涨起的血管在他酱红色额头随着他急促粗重的呼吸一跳一跳地抽动着。由于长期醉酒，到现在一喝酒就落下头痛的毛病。父亲不喜出头，一直在村子里做会计，做了近二十多年。那时乡里曾考察他，想让他顶替上调的书记，他却故意喝醉了酒，在会上打起呼噜。这也是他性格使然。实际上他在外人面前时是挺风趣的一个人，也很少与人动怒，只是回到家里就变了一个人，在他的心里家可能是他唯一一个可以发泄种种不如意的地方，只是很少顾及我们的感受，让我们一直惴惴不安生活了许多年。

他们的生活也曾遇到过解体的危机。有时两个人实在是吵得厉害，就一起到乡里找管民政的人离婚，结果大家都很熟识，全乡的人都知道父亲的为人，必定是连骂带劝地给轰了回来。"如果他们那时真的离婚了，是不是会少一些痛苦，都能过得好一些？"然而这两个人就像栓到一起的两只蚂蚱，总是互相挣扎却无力摆脱。他们的这种状况在我上大学后有了明显的好转，两个人的争吵越来越少，特别是经过那次我和他冲突后（见《我的父亲》http://yusong.blshe.com/post/3734/76278），他的脾气越发好起来，虽然还是有时候会发火，但更多的是生闷气，出去转转很快就好了。

母亲在这次争吵后流着泪对父亲说，孩子大了，咱们也老了，孩子离的远，现在只能是咱们相依为命，你还是像小孩子一样随便发脾气，对得起我这么多年忍气吞声维持这个家吗？父亲在一旁默默地抽着烟，重重叹着气。从那以后他便很少发脾气了。现在他们的生活安然平和，父亲也总是脸上挂着笑意。做了三十年的民办教师，母亲1996年终于考转为正式编制，退休后有一千多块钱的收入。平时两个人侍弄点园子，种些应季的蔬菜水果，在邻里间闲坐，打牌聊天。现在农村生活并不像宣传的那般美好，大多数也仅是解决温饱而已，一年也没有三两千的收入，所以村里人对他们的生活很是羡慕，都说父亲的命好。母亲有时在电话里也心满意足地说："你爸现在常和我说起以前的事情，脾气好多了。"

我也曾想:虽然他们只有短得不能再短的恋爱，也许没有，他们新婚之时也必定是卿卿我我，互相退让迁就，由于性格的巨大差异，变作后来经常性的争吵，再到现在互相扶持，相依为命。看着他们年轻时的笑意和日渐衰老的面容，人生就是如此琢磨不定，但这就是他们那个时代的爱情，他们痛苦执着的命运。

（2008年11月16日星期日午完成于北京）

生命的重量

yusong — Tue, 11 November 2008 16:32:36 +0800

生命的重量

上车之前买了份《南方周末》，看到关于薛宝玲的报道，心情又一次多云转阴。这样的案件每年都有，一次又一次地打击我的信心，乃至信念。诸如聂树斌、佘祥林、孙志刚，一个个年轻的生命，每次看到这些，都觉得心惊胆战，环顾四周，不知所措。

每个人都希望生活在一个公开、公平、公正的环境里，希望正常的生活和脆弱的生命得到有效的基本保障。这是每个正常公民的正常需求，也是一个法治国家基本的生存前提。让我们再回过头来看看这些案件，我的第一感觉就是愤怒，难以抑制的愤怒；然后是深深的同情，再后就是同样深深的、由愤怒无奈转化而成的愤懑。这些案件本身并不复杂，正常智力的人很容易就能从中看到是非善恶。但是这些是非分明，案情简单，显失公正的案件，就是难以得到正当的对待，正义和公理被一次次任意操弄、随意扼杀。善良的人们一次次地失望，悲观，麻木。我也是其中备受打击的一个。每次都感到深切的挫败感，即使后来经过媒体经年累月反复曝光，案件得以解决，我心里早已没有了正义得申的喜悦，有的除了悲哀还是悲哀。也许每个人看到这些都难以置身不顾、漠然处之，我就曾扪心自问：如果是我？想来就不寒而栗。

总有人说，这是极少数的个案，哪个国家的发展都会经历这样的事情。毕竟我们国家现在取得了巨大的成就。不容否认，经过几十年的发展，我们已经在经济上取得了巨大的进步。但是在很多事关民众切身利益的方面却举步维艰，比如，医疗，教育的失败，贪污腐败的盛行，法治施行的困境。这些和每个人都息息相关，是根本中的根本。俗话说，"十年树木，百年树人"教育的缺失必将导致道德和法治的变异，道德和法治的变异也必然导致贪污腐败的蔓延。这是一个互为因果的循环。

（2008年10月23日星期四晚于北京至哈尔滨的"和谐号"列车上）

中国文学仍在自娱自乐中难以自拔

yusong — Tue, 28 October 2008 11:28:33 +0800

中国文学仍在自娱自乐中难以自拔

——写在茅盾文学奖颁奖之际

阿松

诺贝尔奖背影尚未消失，茅盾文学奖又如约而至。贾平凹的《秦腔》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、麦家的《暗算》、周大新的《湖光山色》分别获奖。对比几十年前，一篇短篇小说就可以使作家扬名立万的年代，如今虽然巨著遍地，但是仍然是死水微澜。我也是一个文学爱好者，平时也喜欢涂涂抹抹，为净化渺小的心灵和近视的眼睛，早将当代中国文学弃之如敝屐。看着无数的作家画地为牢，自弹自舞，如鲠在喉，不吐不快。

据报道，本届评奖工作以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，遵循文艺"为人民服务、为社会主义服务"的方向，贯彻"百花齐放、百家争鸣"的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，鼓励贴近实际、贴近生活、贴近群众、体现时代精神的创作，推出具有深刻思想内容和丰厚审美意蕴的长篇小说。为什么当代中国产生不出真正的作家，从这些指导思想和要求中可知因由。

窃以为，一个好的作家首先要有独立的人格，坚守自己的道德和原则。其次，一个好的作家要有独立的思想，不受权、利诱惑，能够独善其身。再者，一个好的作家要有坚定的理想和信念，纵然粉身碎骨亦在所不惜。另外，一个好的作家还要有人类的关怀，关怀人性，对人类的发展和困苦等及自身。

反观当代中国文学，在这些方面都名实难符，很多人陷入体制温暖的拥抱，闭着眼，惬意地含着装着三鹿奶粉的奶嘴。很多人置巨变、复杂、混乱的社会现实于不顾，埋头在豪华的书房里，一边喝着XO，抽着古巴雪茄，一边编造着遥远的、不知存于何处的荒山远水的遗风陋俗。很多人！一个丧失了基本的人文关注和人性关怀的人难以成为一个合格的作家，暂且不说什么好的作家，优秀的作家。每次诺贝尔文学奖颁奖前后，一些无良媒体和作家都为民众制造出许多错觉，仿佛我们的作家不获奖实在是西方意识形态在作怪，简直天理难容，然后列举出一长串的名单佐证之。我不相信他们缺乏这种基本的智慧和认知，只是迷失于体制和利益之中，自觉不自觉的闭眼前行。

诺贝尔文学奖是授予那些"在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最佳作品的人"。什么是理想主义，并非是哪家的主义，也不是我们的马列主义毛泽东思想邓小平理论三个代表和科学发展观。是在他所处的时代，超越阶级和人群的人类共同的理想，也就是所谓的普世理想。鲁迅先生说过的，对于文学作品的评价历来是仁者见仁智者见智。但是首先它应该是一部本质上优秀的作品。所以用此标准来衡量当代中国作家和作品，谁可当此标准呢？我看至少当代寄身于作协中的作家们是没有资格的。中国当代文学的衰微和堕落很大程度上是社会的原因，但是身在其中的作家们的推波助澜，难辞其咎。

时间是最好的标尺，当代中国文学产生出数目众多的著名作家和数量巨大的著名作品。大浪淘沙，最后能剩在海滩上的恐怕还是一些哔哔啵啵碎裂的泡沫。

（2008年10月28日星期二午于哈尔滨）

是什么让我们忘记

yusong — Thu, 16 October 2008 11:14:28 +0800

是什么 让我们忘记......

阿松

什么时候我们已经忘记了落叶任由枝头五彩的奏鸣零落如泥

什么时候我们已经忘记了蓝天任由黄沙化作浮云

什么时候我们已经忘记了爱情任由女神枯槁碎裂

什么时候我们已经忘记了畏惧任由贪婪腐蚀整个世界

什么时候我们已经忘记了承诺任由欲望之焰的劫掠

什么时候我们已经忘记了方向任由灵魂随风飘荡

什么时候我们已经忘记了愤怒任由谦卑的抚慰

什么时候我们已经忘记了责任任由沉默四处蔓延

什么时候我们已经忘记了历史任由谎言的种子在大地上生长

什么时候我们已经忘记了苦痛任由放纵麻木心灵

什么时候我们已经忘记了真理任由虚假落上神龛

什么时候我们已经忘记了抗争任由绳索装饰脖颈

什么时候我们已经忘记了欢乐任由叹息沉作磐石

什么时候我们已经忘记了纯洁任由污秽在墙上干涸

什么时候我们已经忘记了反省任由错误编织出美景

什么时候我们已经忘记了思考任由思想之花凋零

什么时候我们已经忘记了理想任由迷雾黏住了眼睑

什么时候我们已经忘记了孩子任由他在泥污里哭泣爬行

什么时候我们已经忘记了你母亲任由你被凌辱使唤

是什么让我们变得如此暧昧

是什么让我们变得如此荒诞

是什么让我们变得如此任性

是什么让我们变得如此冷漠

是什么让我们变得如此......

（2008年10月16日上午于北京）

尧舜禹与金兀术哈密嗤

yusong — Wed, 15 October 2008 09:46:45 +0800

尧舜禹与金兀术、哈密嗤

阿松

近日，某媒体报道“首次祭拜我国古代伟大的思想家、教育家荀子的盛大典礼在荀子的故乡山西省安泽县荀子文化园举行。”类似的新闻近年时有出没，开始还觉得新鲜，搞来搞去，大家也就兴味索然了。

记得前几年还有关于“董子故里”的争论，“董子”，董仲舒也。其故乡为何地引得景县、枣强两临县争得不可开交，你说“董子”是景县董故庄村人，我说他是枣强县旧县村的，有石像(省级文物保护单位)为证。两县学者引经据典，口水滔天。对此壮观景象，有学者指出，此等争论体现了两县对我国古代文化的高度重视，当属一种独特的文化现象，对“董子”文化的保护和发掘具有重大意义。

去年，山西省临汾市尧都区和长治市长子县正在进行“尧之故里”的争夺战。在临汾市尧都区，市委牵头成立了尧文化研究会，整理、保护和发掘“帝尧和其臣民所创造的思想、政治、文化等方面的成果，以及相关的文物、遗迹、传说和故事”，并研讨出版相关书籍，投资上千万元的尧陵修复工程也在紧张施工之中；长子县不甘示弱，邀请全国的专家学者对尧王故里进行论证。一时间，尧真假故里扑朔迷离，人们议论纷纷。（人民日报）

还有！在河北省晋州市区西南部，有一个占地面积７０６万平方米的魏征公园。这个始建于１９９４年１０月的公园，是“晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的大唐贞观名相魏征兴建的”。去年，河北省馆陶县“成功举办了‘魏征故里馆陶——台州产业合作恳谈会’”。近日，号称魏征故里的河北省巨鹿县举行了５００人规模的世界魏氏宗亲恳亲大会。互联网上还有以“唐代石碑”来论证魏征故里在陕西的。

如今又出来了个“荀子”，高明之处此乃“首次”，挖掘出个冷门，暂时免了争抢的麻烦。估计各地有识之士必将群起而效仿之，在正史野记中搜寻自己DNA的来源，看看能与哪位有名的“先人”拉上关系。

我是东北人，也在钻研此类问题，按说努尔哈赤应该最有资格代表东北了，不过他的心却不在那。他的子孙也崇尚繁华去了北京。找来找去，觉得只有“金兀术、哈密嗤”了，虽然名声被史学家弄的不咋地，但是人家毕竟是名人。或者“乔峰”，使一双降龙十八掌，义勇双全，天下无敌，如果能在我们村附近找到点他老人家的掌印或者头发什么的，那我们就可以名正言顺地成为名人之后了。

其实明眼人一眼便知，什么文化，什么学术，都是伪的。如此兴师动众，无他，“利”也！正所谓，“天下攘攘，皆为利往”。只是不知道尧舜禹，金兀术哈密嗤这些老祖宗如今看到自己的不肖子孙为了银子把自己当作招财童子，不知做何感想！

这些“GDP主义”结出的果子，正在不断地填充着我们的肚子，更可怕的是它同时也在填充着我们的脑子。我们呢？

不说了。

（2008年10月15日星期三上午与北京）

一切为奥运，奥运为什么？

yusong — Thu, 31 July 2008 09:55:26 +0800

最近，北京的朋友不断向我抱怨办奥运采取的一些措施已经对他们的生活产生了不小的妨碍，一些本想在奥运假期经北京旅行的人也因为听说北京难进，安检过于繁琐而放弃了难得的出行。在全国一片为了奥运的声音中，这些人的想法有些不合时宜。不过在我们有点狂热的氛围中确实需要一些冷静的思考。近一年来，全国上上下下的工作重心几乎就是为了办好一届奥运会，可以说上下一心。那么我们办奥运是为了什么？奥运结束之后我们怎么办？一切为了奥运，奥运为了什么呢？

奥运会作为一项具有巨大世界影响的体育赛事，其本身已经超越了体育的范畴。但是说办奥运会就能增强人民体质，我看未必；说能激发民族荣誉感，倒是有点。

奥运会虽然是一项体育赛事，但是却是对一个国家综合能力的测试。而一直与世界保持距离的我们，在获得奥运会主办权之后，所做的一切都表明我们过于急着想证明我们的能力了。似乎为了能办好一届安全、顺利的奥运会，付出再大的代价也是值得的。试想如果为了保证奥运会召开期间能有一个良好的自然环境，空气质量能够让某些挑剔的外国运动员宝贵的肺接受（当然这里面的问题并不可以如此简单归结），而关停周边的工业设施，整整一个月将会有多么大的损失？我们宣称的奥运经济，单纯从经济效益来讲，到底是赚了多少，还是最终只是赔本赚吆喝？当然，我忽略了巨大的政治利益和方方面面的社会影响。

前几个月我回到父母住的小村子，晚上和同学一切聚聚，其中一个在派出所做教导员的同学因为县里面正在搞60天集中治理大行动出不来，此次行动要求全天24小时待岗，集中全力打击犯罪，遇有突发性群体事件首先要搞好疏导，能不采取惩罚措施就不采取，一切为了创造一个和谐的环境。我没想到奥运会的影响居然深及我们那个偏僻的地方。还有，媒体报道的辽宁省公安厅下发的要求每个地市都要打掉一个黑社会的通知，如果该地没有黑社会呢？是不是也要以此名义打掉一个？那么怎么保证执法公正呢？为什么平时不打，非要到奥运临近了才集中打击？这些一切为了奥运，急功近利的表现还有很多，我们确实需要在奥运会开幕前冷静地想一想，办奥运到底为了什么？好的措施我就不一一列举了，但是这些好的措施在奥运会结束之后是不是就自行废止了，大家还是该干嘛干嘛？反正我已经证明了我行。

在全国一片为奥运做贡献的声音中，我们暂时还看不见，或者极少看见，有反对的声音，我真希望媒体也能关注一下这些另类的表达。可能有人会说你小子不爱国。首先需要说明的是，我爱国，也喜欢看奥运；其次，爱国与否并不必然要用是否支持奥运来衡量，支持奥运的可能爱国，不支持的并不等于不爱国。

在奥运会即将开幕之前，大家都需要冷静一下，想一想，我们在做什么？奥运到底是为了什么？

（2008年7月31日星期四早于西宁）

精神诉求和GDP的力量

yusong — Tue, 22 July 2008 10:35:22 +0800

精神诉求与GDP的力量

——青海湖记行（二）

在环青海湖的路途中，给我最大震撼的就是两个拜湖的人。我是在三十三公里至三十四公里之间遇到他们的。因我开始离得远，只看见一个穿着红衣的人从公路下面走上公路。一开始我以为他是一个坐在路边休息的阿卡（当地对僧人的称呼），看方向应给与我同路，就想赶上同行。等我再走近些时，才发现原来是个拜湖人，正在施拜。我赶紧掏出相机拍了几张，加快脚步赶了过去。

我在六百米标识的地方赶上了他。他就在我眼前三四米的地方，个子不高，穿着宽松的红色的旧藏袍，显得有些瘦削。他很专注，直到我走到身侧和他打招呼，才停下来，一脸的沧桑，一脸纯净的笑容。我不知道该怎么来描述眼前这个留着长胡子，穿着磨了几个洞的羊皮或者牛皮围裙，手上撑着厚厚木块，脚上穿着轮胎做底的鞋，额头上磨出一块老茧的中年人。我冲他伸出大拇指，他就腼腆地笑起来，一口雪白整齐的牙齿。可惜的是，他大致能听懂我说的，但他的话我听不明白，我俩就站在那里各说各话。临别时我示意给他拍张照片，他就笑着站在那里。我们握手告别，他的手很瘦，很有力。等我走了十多米回身再和他招手时，他也举起手中的两块厚木板挥着。

我继续走着，突然发现前方不远处还有一个拜湖人，灰色上衣，黑色裤子，等我走近了才发现原来是个长得挺漂亮的女人，圆圆的脸，黑红的皮肤。我走到她前面十来米的地方给她拍照。她见我要拍照，索性就跪在那里不动了，挥着手中的木板。我只好走过去，拍摄了一段她的视频，可惜相机对的位置不好，只留下几段她的样子。她的普通话说的很好，原来他们俩是夫妻，是贵德人，已经拜了整整四个月，还差两三百米就完成环湖朝拜。这是一个长坡，看来转过弯就是他们此行的起点了。她额头上有一块更大的老茧，身上的皮围裙也是磨得起了毛。

他们两个人一前一后向心中的神行着崇敬的大礼。这样屈身，跪下，展开身躯着地，再跪起站立的动作要整整做四个月，据说要施礼二十万次，不管撒雪下雨，长风烈日，从三月份的某一天，直到今天，而我，只走了三十多公里就已经步履维艰。从他们俩脸上看不出一丝疲惫和忍受，有的只是一种天然的纯净和内心的满足。

等我走到坡上转弯处的时候，发现停着一辆手推车，上面插着一面绘着宗教图案的旗子。这应该就是他们的车子，上面装着破旧的衣物和两大塑料桶水。原来我最初看见的拜湖人是把车子先停在这里，然后从公路边走回去开始朝拜，这样他所走的路程就是女人的一倍。我卸下背包，坐在路边水泥围墙上等着他们拜完最后的三百米路程。过了十几分钟，他们的身影还是没有出现。风有些大，我起身继续赶路，下坡之前还是没看见他们出现。一路上我都在想像着他们拜到起点的样子，是不是激动得拥抱在一起。从三十四公里处到石乃海还有六公里，我不知道离贵德还有多远，他们可能还将推着小推车，带着虔诚和欣慰一路走回。

从我第一眼看见拜湖人时，就深受震动。在这个物欲横行的社会里，精神的需求似乎越来越被忽视了，物质成为衡量一切的标准。全社会在对GDP的朝拜中已经迷失了自我。我们无可否认经济发展的巨大进步和带给我们生活的显著改善，但是单纯经济发展所摧毁、扼杀和掩盖的更是人类所需要的。

（2008年7月22日星期二上午于西宁）

一次略带遗憾的旅行

yusong — Mon, 21 July 2008 12:41:40 +0800

一次略带遗憾的旅行

——青海湖记行（一）

自从五月中旬来到西宁后，就想等到六七月份去青海湖游玩。和许多初次来青海的人一样，最初我只打算由朋友开车带我到湖边玩一天。在买了一本有关青海旅行的书后，立刻萌生了徒步转湖的念头。

六月很快就过去了，我的这一念头愈发强烈。终于在七月十六日，和从东北赶来办事的弟弟整理好行程资料，收拾好必要的装备，于下午三点半乘坐西宁到乌兰的长途汽车直奔第一个目的地，黑马河。

我们最初的安排是从黑马河开始徒步，第一天预计行程七十公里，其中从黑马河徒步四十公里到石乃海，然后搭车到鸟岛镇住下，第二天去鸟岛；第三天从鸟岛镇徒步大部分路程，二十或三十公里，再搭车抵达泉吉；第四天从泉吉徒步二十公里到刚查；第五天从刚查乘车去西海镇；第六天返回西宁。这样的安排基本是可行的，如果没有第一天的变故。

从西宁出来没有太远，就淅淅沥沥下起了小雨，到了日月山时，渐渐大了起来。过了日月山，青海湖渐渐在细雨中露出妖娆的身姿。最初是远远的一条蓝色的带子，从云朵相连的白色沙山样的岸边飘向前方，一会儿是蓝色，一会儿又变成了绿色。一路上我都在欣赏着颜色变幻不定的湖水和路边连绵不绝金黄的油菜花，令我心旷神怡，沉醉其中。

七点多，汽车到了黑马河。黑马河是一个乡，看起来更像是一个小村子，路两边有一些小饭馆，再往前走是在建的几幢三四层面积不大的楼房。我们没走几步，一个总是带着满面笑意四十来岁的人拎着一个纸箱子从后面赶上来问我们是不是要住店。原来他是这里粮站宾馆的经理，姓张，是来接从西宁和我们同坐一辆车十来岁的女儿的。根据我们在网上和书中查找的资料，在黑马河只有两三家宾馆，其中都提到粮站宾馆。粮站宾馆和黑马河宾馆紧挨着，都是一排平房，前面临街正建着的楼房就有他们扩建的，还要几个月才能完工。宾馆的设施很简单，只有两张床和一个只能收来三个台的电视，房价五十元每天。据张经理介绍，今年因为西藏事件，来青海湖旅游的人少了很多，不见了往年那些骑摩托车经此去西藏的人。与我们一同入住在这里的还有四个从西宁来的学生，他们租了一辆出租车环湖两天，另有一男一女从内蒙来的两人打算第二天从这里去敦煌，在另一边的走廊里停着两辆摩托车，不知道是去哪里的。第二天七点半，我们已经收拾好准备出发时，昨晚遇到的几个人也已经蓄势待发了。

（早晨7：45启程，前方指示牌向右通往鸟岛，70公里）

天气很好。门口的出租车司机为我们拍过照后，我们沿着路标指示的方向开始了一天的征程。初走时带着兴奋，走了几公里后，渐渐热起来，只好停下来减掉不必要的衣服，轻装而行。我们按着每小时四公里的速度很快就走了十几公里，略微休息了几分钟后继续前进。路上的车并不多，我们一前一后行走在蓝天白云绿水之间，那种感觉非笔墨所能尽述，非要置身其中才能体会。

十多公里后，我们的脚都又些疼痛。到了十五公里休息时，脱下袜子才发现都磨起了水泡，他是在两侧，而我比较惨，两只脚的前脚掌各有一个一厘米见方。为了能走得更远，我挤破了水泡，这样再走时虽然会很疼，但是过一会儿就麻木了。就这样，我俩一直走到十九公里处，弟弟脚踝酸痛难忍，又休息了十来分钟，到了二十一公里的时候，终于有些走不动了，于是我决定让他搭车前往鸟岛镇安排住宿。在我们在示意了几辆车后，他搭上了一辆前来拍鸟的越野车。对两个下车要到湖边拍摄的摄影师和司机表示感谢后，我继续上路，希望走完剩余的十五公里。走了没到一公里，那辆车鸣着笛从我身边飞驰而过。一个人的速度略略快了一些。让我没想到的是，在二十五公里的地方竟然又遇到了他们，原来他们又是停在这里拍摄，我就此休息了一会儿，有两个藏族父子也加入中间聊了起来。等我谢绝他们把背包放在车上的建议后，继续赶路，一会儿他们就又轻松地超越了彳亍独行的我。就是这个包，为了做最充分的准备，我们携带了帐篷、几件厚衣服和一个薄被子，加上食物、水，我俩的每个包都有二十公斤，它很快就让我后背疼痛起来。过了二十公里后，我的脚踝也越发酸痛，到了三十公里蔓延到小腿、大腿，加上脚底的水泡已经扩展到二厘米见方，风也大了起来，尤其是休息后再行走时，步履蹒跚，几乎不能坚持。

（美丽的青海湖）

（21公里处搭车）

（25公里处再次独自上路）

在三十三公里多的地方，我遇到了两个拜湖的人，他们已经整整拜了四个月，还有两三百米就完成了一周的拜程。看着他们虔诚的努力，给了我莫大的鼓舞。我又坚持走了几公里，在还有三四公里就到石乃海时，终于到了体能和忍耐的极限，决定搭车走完最后的十几公里。天色渐晚，路上的车很少，半天都没有一辆。我又坚持了一公里后，刚过三十七公里，在我放弃希望，想挪到石乃海找个出租车的时候，刚才在对面路边聊天的两个藏民中的一个从后面赶上来，把摩托车直接停在我前面，用流利的普通话告诉我他去石乃海，要不要搭车。我一个劲地道谢，把疲惫不堪的身体拖上了摩托车。最后，因为石乃海街头的出租车已经收工了，所以我央他按照出租车的价钱直接送我到鸟岛镇。他很爽快地答应了，摩托车在呼呼的风声中很跑完了十三公里的路程，来到了布哈河边，我再次深表谢意，给他拍了照后，挥手告别。遗憾的是我忘记了他的名字。

（历时四个月虔诚的拜湖人令我深感震撼）

（36公里处，再走一公里精疲力尽的我搭上一位好心的藏族大哥的摩托车直到鸟岛镇）

我们订的宾馆就在布哈河边，一进房间全身就像散了架一样。看情形我们已经无法再继续徒步走完后面的行程。这一天就是我们此行唯一的徒步经历，弟弟走了二十一公里，我走了三十七公里。奇怪的是，一路上我们都没有饥饿感，从早晨开始，他吃了半块小点心，我什么也没吃；直到宾馆，我俩在路上每人只吃了四十克重的两袋牛肉干，喝了三四瓶饮料。

（刚察街头）

（路上成片的油菜花）

（美丽的西海镇）

虽然青海湖海拔有三千二百米，但是我俩并没有感受到高原反应，只是由于第一天过于兴奋，徒步透支了体力，加上脚上水泡的疼痛，我们第二天只好坐车去了刚察，再经刚察到了西海镇，于当天下午回到西宁。结束了短短的三天行程，领略了青海湖的至美，也留下了许多有待后日补偿的遗憾。

（2008年7月21日星期一晨于西宁）

雨

yusong — Fri, 04 July 2008 13:22:18 +0800

雨

雨一直在下

像个怨妇

撒下的冰针

从发梢刺入

带着那些混乱的密码

在血液里融化

又从脚趾缝里渗出

稀释的血水

带着思想的残渣

冲刷我凌乱的思绪

和干枯的爱情

（2008年7月4日星期五完成于西宁）